Hoe vind je een voorouder Kanunnikesse? Begin met de genealogische spoor
In dit artikel zullen we het leven van twee kanunnikessen onderzoeken, directe afstammelingen van de familie Seyturier en Faucigny Lucinge waarvan we de emigratie hebben geïdentificeerd. in een ander artikel.
Terwijl zijn ouders nog steeds als emigranten van de natie werden beschouwd, wat leidde tot de inbeslagname van hun bezittingen. Op 8 mei 1796 werd Josephte Antoinette de Seyturier geboren in Nernier, in Haute-Savoie[1], in de provincie Chablais.
Stamboom van Louise Charlotte de Faucigny Lucinge, export Généatique 2024, model 2023-ac-compleet, versie 1.3.5.
Religie, een familieverhaal?
Als zijn vader Louis Gaspard zich zal richten op een militaire carrière[2] als officier bij het regiment van de kroon, werd zijn moeder, Louise Charlotte, in haar jeugd naar de zusters gestuurd als kanunnik bij het kapittel van Neuville-les-Dames. Inderdaad, in 1757, een jaar voor het overlijden van haar vader Joseph Louis Christophe de Lucinge, ontving ze een brevet van kanunnik en de titel van gravin van het kapittel van Neuville van de kardinaal van Tencin, aartsbisschop en graaf van Lyon[3].
Postkaart van het hoofdstukplein en het ziekenhuis van Neuville, patrimoines.ain.fr.
Dit hoofdstuk, ooit een abdij, werd in 1755 geseculariseerd door Lodewijk XIV[4]Het bestaat uit 28 gebouwen die bestemd zijn voor de goede werking van het dorp. Vijfentwintig canonieke huizen zullen de kanunnikessen van Neuville-les-comtesses, de oude naam van Neuville-les-Dames, onderbrengen.
Plan van het hoofdstuk van Neuville-les-comtesses, plan van Romans-Ferrari, De canonieke huizen, vereniging van de kerk van Sint-Maurice.
Waarom kanunnikesse worden?
Is het uit eenvoudige religieuze overtuiging dat men in 1757 kan worden kanunnik?
Nee, naast elke religieuze overtuiging, verzekerde de familie haar jongste dochter zo een onderscheiden sociale rang, een verfijnde opleiding die ze niet per se in de stad van herkomst had, en vooral de zekerheid van een lucratieve prebende.
Wat is een prebende?
Het is het "vaste inkomen dat aan een kanunnik of een kanunnike wordt toegekend"[5]. »
Inderdaad, zij ontvingen een deel van de inkomsten uit de opbrengsten van de abdij, waardoor deze plaatsen van kanunnikessen zeer gewild waren voor bepaalde adellijke families, die enigszins verarmd waren (maar zij verloren dit voordeel als zij trouwden).
Wat zijn de voorwaarden? Onderzoek naar de genealogie en de nobele voorouders
Om de titel in het kapittel van Neuville-les-Dames te verkrijgen, moest men, naast het bewijs van zijn adel over vijf generaties, 2000 livres aan rente rechtvaardigen en 1200 livres betalen voor ontvangstkosten en voor de versiering van de kerk.[6]. De kanunnikessen moesten 9 maanden per jaar in het kapittel wonen.
Ik heb het exacte bedrag van de prebende in dit hoofdstuk niet gevonden. Andere hoofdstukken in Parijs bedroegen echter 852 jaarlijkse livres.[7] of in Rennes tussen 600 en 1000 boeken[8].
Als je meer wilt leren, raad ik je deartikel de Dominique Masson "Quelques chanoinesses du Châtillonnais".
Fotografie van de voorgevel van het huis van Brasses de Gevingey « de mooiste van Neuville », vereniging van de Sint-Mauritiuskerk.
Zijn ouders Joseph Louis Christophe de Lucinge en Eléonore Charlotte de Sandersleben zijn op de hoogte van dit hoofdstuk, een oud benedictijns priorij die sinds 1755 is geseculariseerd en die in staat is om novice van de meest prestigieuze families te verwelkomen.[9]Als zijn ouders een rol hebben gespeeld in deze beslissing, is het waarschijnlijk dat zijn grootvader, Charles Léopold Sandersleben de Coligny, deze keuze sterk heeft beïnvloed. Inderdaad, volgens de notitie van de abt Gourmand over het oude adellijke hoofdstuk van Neuville-les-Dames, werd in 1752 een onderzoek ingesteld om te bepalen of het hoofdstuk gesloten moest worden vanwege onvoldoende jaarlijkse inkomsten. Verschillende personen werden geraadpleegd, waaronder de kanunnikessen en buitenlandse getuigenissen. Het doel is om tot een beslissing te komen die zal zijn om het hoofdstuk open te houden. Onder de geraadpleegde getuigen verschijnt Charles Léopold[10] Sandersleben de Coligny. Zijn kleindochter, Louise Charlotte, wordt in dit hoofdstuk gestuurd.
Kanunnikesse? Wat is dat precies?
Volgens het woordenboek Le Robert kwalificeert een kanunnik een religieuze van bepaalde gemeenschappen[11]Volgens de Académie Française is een kanunnikesse "de naam gegeven aan vrouwen die, zonder religieus te zijn, onder de autoriteit van een gemeenschappelijke regel leefden, of die profiteerden van een prebende (vaste inkomsten) in een religieus hoofdstuk van vrouwen." [12]».
Volgens de Larousse is het "een meisje dat, zonder geloften af te leggen, in een religieuze gemeenschap leefde"[13]». We constateren dat het vooral een kerkelijke en adellijke titel is.
Maar is ze dan religieus of niet?
Alles hangt af van het gekozen perspectief. Hoewel ze dagelijks de strikte regels van hun gemeenschap naleefden, waren deze dames niet verplicht om plechtige geloften af te leggen, wat hun volledige religieuze status relativeert.
Het reglement van het hoofdstuk legde de kanunnikessen de verplichting op de christelijke moraal te respecteren: zij moesten een voorbeeldige kuisheid in acht nemen, zich beperken tot opbouwende of leerzame lectuur, en de goddelijke diensten bijwonen gekleed in hun canonieke habijt.[14].
Bovendien was het celibaat optioneel in tegenstelling tot de bisschoppen, priesters of diakenen. Huwelijk was mogelijk en betekende de uitgang uit het hoofdstuk, wat het geval zal zijn voor Louise Charlotte die op 24-jarige leeftijd trouwt.
Het verhaal van Josephte Antoinette de Seyturier: genealogie en adel
Het is dus op 8 mei 1796, 18 jaar na het huwelijk van haar moeder, dat zij ter wereld komt in de onrust van de Franse Revolutie. Deze onrust wordt bevestigd, aangezien "haar geboorteakte tijdens de revolutie verloren is gegaan", zoals in een tweede akte wordt vermeld, en op 11 maart 1825 in Thonon-les-Bains voor de pastoor van de stad moest worden opgemaakt.
De revolutie heeft geleid tot de sluiting van de hoofdstukken van kanunnikessen in Frankrijk, maar dat was niet het geval in Duitsland, wat de intentie van de ouders om hun dochter naar Duitsland te sturen kan verklaren. Inderdaad, dankzij de studie van de adel van haar familie in het Historisch Wapenboek van Bresse, leren we dat ze kanunnikesse van Sint-Anna van Beieren zal worden.[15]Omdat ze ofwel in Frankrijk tijdens de revolutie, ofwel in Duitsland is opgegroeid, bestaan de documenten die bewijs van haar adel leveren niet in het titels kabinet van de Nationale Bibliotheek van Frankrijk.
Zo weten we niet precies hoe, maar de relaties van haar moeder in haar jeugd in het hoofdstuk van Neuville les dames hebben haar dochter dit voorrecht kunnen geven. We weten echter dankzij haar stamboom dat ze toch afkomstig is uit de Duitse adel en de prestigieuze familie "Wurtemberg" via haar achter-achtergrootvader die de hertog was. Haar genealogie heeft ongetwijfeld in haar voordeel gespeeld om tot deze orde toe te treden.
Josephte Antoinette is nooit getrouwd. In tegenstelling tot haar moeder behield ze de titel van kanunnik.
Uittreksel uit de verslagen van de Eduense Vereniging, januari 1931, pagina 38.
Het kapittel van Sint-Anna van Beieren, onderzoek in de archieven en Duitse werken
De specifieke bronnen over het kapittel van Sint-Anna van Beieren zijn beperkt en in Germaanse taal. Echter, één bron zal ons helpen om meer te leren.
Deze plaats, voorheen een oud klooster, werd officieel erkend als een vrouwelijke stichting. Dit initiatief werd genomen op 19 september 1783 door Marie-Anne van Saksen. Om toegelaten te worden, moesten de kandidaten minstens vijftien jaar oud zijn en kunnen aantonen dat ze van zestien adellijke lijnen afstamden. Dit aantal werd na 1802 verlaagd tot acht.
De prebende was vastgesteld op 1000 voor 1802 en daarna op 500 tot 1825[16].
De geschiktheid van een kandidaat voor een prebende was 10 jaar, behalve in uitzonderlijke gevallen. We kunnen ons dus voorstellen
In het onderstaande document bevestigen wij dat Josephte Antoinette de Seyturier in de tweede klas van het jaar 1825 van het klooster Saint-Anne van Würzburg is.
Uittreksel uit de uitgaven van de orde van Sint-Anna van Beieren, 1825, De Ridderorden, Ere- en Verdienste-tekens, evenals de orden van adellijke dames in het Koninkrijk Beieren, met hun statuten, historische opmerkingen en hun huidige leden, 1838, pagina 165.
De decoratie - onderzoek in de oude pers
De publicatie in La quotidienne van 20 december 1820 toont aan dat zij de toestemming heeft van de Koning (van Beieren) om de decoratie van het koninklijk hoofdstuk van Sint-Anna van München te dragen.
Uittreksel uit de krant La quotidienne, 20 december 1820, pagina 3/4.
Uittreksel uit de uitgaven van de orde van Sint-Anna van Beieren, 1825, 2e klasse, De Ridderorden, Ere- en Verdienste-tekens, evenals de orden van adellijke dames in het Koninkrijk Beieren, met hun statuten, historische opmerkingen en hun huidige leden, 1838, pagina 184.
Hier zijn twee versies van de decoratie van het koninklijk hoofdstuk. De kanunnikessen van Würzburg droegen een gewijzigde versie met een rode rand, met de inscriptie "IN IHREN EDLEN TÖCHTERN" die "IN HAAR EDELE DOCHTERS" betekent. De meest voorkomende outfit was een zwarte jurk versierd met kant.
Met de gevonden informatie weten we dat Josephte Antoinette in 1820 de onderscheiding van de koning van Beieren heeft ontvangen en dat ze haar loopbaan in de orde van Sint-Anna van Beieren in 1825 heeft beëindigd. Ze zal deze titel echter tot aan haar dood behouden.
Hoe de familiale sporen volgen? Focus op de provinciale archieven
Een schadevergoeding aanvraag[16] is beschikbaar in de Departementale Archieven van Ain en verwijst naar de bezittingen van de familie Lucinge. Dit document heeft tot doel vergoedingen van de Staat te verkrijgen voor goederen die tijdens de Revolutie zijn verkocht. Ingediend op 30 augustus 1828 door Ferdinand en Gaspard Faucigny Lucinge, neven van Josephe Antoinette de Seyturier. Het is via dit verzoek dat we haar spoor terugvinden, aangezien ze deel uitmaakt van de aanvragers. Inderdaad, aangezien Éléonore Charlotte Sendersleben en haar echtgenoot Joseph Christophe de Faucigny Lucinge zijn overleden, net als hun kinderen Louis Amédée en Louise Charlotte de Faucigny Lucinge, zijn het de levende afstammelingen die deze « compensatie » zullen ontvangen. Op 15 februari 1830 wordt een andere vergoeding vermeld, gerelateerd aan een passief van de familie Lucinge. Josephe Antoinette vraagt om een vrijstelling van deze schuld, omdat deze het bedrag van de vergoeding die haar toekomt, overschrijdt. Ze wil zich zo loskoppelen van het passief dat aan de erfgenamen van Faucigny is toegewezen. Dit verzoek is bedoeld om haar eigen rechten te beschermen en te voorkomen dat het familiale passief de vergoeding waar ze recht op heeft, in gevaar brengt.
Transcription :
« Monsieur le Préfet,
Madame Josèphte Antoinette, chanoinesse
de Saint Anne de Bavière, domiciliée à Lyon, a
l’honneur de vous exposer
que concurremment avec les héritiers de M.
Louis Charles Amédée comte de Lucinge et de Faucigny
elle a formé une demande en indemnité pour des biens
vendus dans le département de l’Ain au préjudice de
ce dernier mais biens qui dans le fait appartenaient
pour une moitié à Dame Louise Charlotte de Lucinge
épouse de Mr Louis Gaspard Comte de Seyturier, sa
sœur et mère de l’exposante, comme provenant de
Mr Louis Joseph Christophe de Lucinge, leur père. »
Dossier aanvraag tot klacht, AD01, 1828-1832, 2Q83., pagina 18 en 30/43.
Uiteindelijk zal Josephe Antoinette de helft van de schadevergoeding ontvangen ter vertegenwoordiging van de zus van de emigrant Faucigny, aangezien zij enig kind is en niet verplicht is om de schulden van de erfgenamen van Faucigny te betalen. Ze ontvangt zo een bedrag van 69.225 frank en 36 centiem, wat een mooi bedrag is voor haar tijd.
Bijna een jaar later vinden we haar spoor terug op 20 april 1831, aangezien ze een aanvraag zal indienen voor een inventaris na het overlijden van zijn vader[18]Dit suggereert dat ze contact hadden gehouden, hoewel haar vader in Parijs woonde terwijl zij volgens het document in Annecy woonde. Bovendien bieden de bevolkingsregisters van Annecy ons geen mogelijkheid om haar terug te vinden, aangezien deze pas in 1861 beginnen, omdat Annecy voor deze datum niet tot Frankrijk behoorde en afhankelijk was van de administratie van het koninkrijk Sardinië.
Uittreksel uit de minuten en registers van notaris Georges Champion, Nationale Archieven, Inventaris na overlijden van Louis Gaspard op verzoek van Josèphe Antoinette, MC/RE/LVI/23, pagina 1.
Transcription :
« L’an mil huit cent trente un, le mercredi vingt avril
Heure de midi
A la requête de Mademoiselle Josephte Antoinette De Seyturier,
Célibataire, majeure, rentière, demeurant en la ville d’Annecy en Savoie, Royaume de Sardaigne,
rue Saint François, représentée par Monsieur Augustin Jean Léopold Carré. »
Wat betreft Josephte Antoinette, weten we dat ze inderdaad van haar vader, maar ook van haar oom, Alexandre Marie de Seyturier, heeft geërfd, aangezien ze op de erfopvolgingstabellen staat.[19] van de laatste naar Meximieux in 1851. De opvolging[20], geregistreerd op 4 juni 1851 in Bourg, bevestigt niet alleen deze erfenis, maar bewijst ook dat zij in Lyon woonde, aan de kant van de Croix-Rousse.
Ze zal haar leven in Meximieux beëindigen[21] op 14 juni 1875, de plek waar haar oom Alexandre Marie is overleden. Ze zal dus van München in haar jeugd naar Annecy, Lyon en vervolgens naar Meximieux zijn gereisd. Door gebrek aan tijd is de verkenning van haar testament en de inventarissen na overlijden niet uitgevoerd, hoewel deze bronnen beloven interessante inzichten te bieden over haar erfgoed en haar verbondenheid met de religie.
In tegenstelling tot haar moeder en grootmoeder, genoot Josephte Antoinette van een gunstigere fortuin: ze ontving een substantiële deel van het familiebezit via de gevorderde schadevergoeding en de erfenissen van Louis Gaspard en Alexandre Marie de Seyturier.
Conclusie
Tussen historische en genealogische onderzoeken heeft deze studie ons in staat gesteld om de werking van een hoofdstuk beter te begrijpen, evenals de voorwaarden en motivaties die leidden tot het worden van kanunnik. We danken deze ontdekkingen aan twee figuren: Louise Charlotte de Seyturier, verbonden aan het hoofdstuk van Neuville-les-Dames in de Ain, en haar dochter Josephte Antoinette de Seyturier, die op haar beurt verbonden was aan het hoofdstuk van Sainte-Anne van Beieren, in Duitsland.
De prebende vormt het sleutelcomponent van de instelling: een comfortabele rente die individueel aan elke kanunnik wordt uitgekeerd, afkomstig van de onroerende inkomsten van het kapittel, zij garandeert de materiële onafhankelijkheid van de prebendaires terwijl ze hun verblijf (minstens 9 maanden/jaar in het kapittel) en hun aanwezigheid bij de diensten voorwaarde stelt. Vacant door huwelijk, afstand of overlijden, is ze zeer begeerd door adellijke families om de ongehuwde dochters te doteren.
De levenswijze van een kanunnik, binnen een canoniek huis, kan niet worden gelijkgesteld aan die van een priester die gebonden is aan plechtige geloften, noch aan die van een strikt gekloosterde zuster. Het bevindt zich in een tussenfase, halverwege tussen religieuze toewijding en wereldse sociabiliteit, en valt onder een vorm van seculiere religie die, hoewel buiten een volledig gemeenschapskader gelegen, devotionele praktijken, gedeelde overtuigingen en een sterk gevoel van spirituele verbondenheid behoudt.
Inderdaad, wat de liefde voor de religie betreft van Josephte Antoinette de Seyturier, weten we niet echt door gebrek aan concrete bewijzen. Toch kunnen we denken dat haar leven op de een of andere manier verbonden was met de religie, zoals blijkt uit haar daad van vrijgevigheid door 2000 livres in haar testament na te laten aan de Dames van het Calvarie in Lyon, een katholieke vereniging die zich richt op de zorg en begeleiding van vrouwen.
Le salut Public, 25
juin 1876, Lectura Plus.
Bronnen :
Photographie de couverture : Carte postale Neuville-les-Dames, Le chapitre, L. Ravier, édit, Bourg – Cl. A Cordier.
[1] Acte de naissance de Josephte Antoinette de Seyturier, Naissance, 1825, AD74, Thonon-les-Bains, 4 E 1763, 1819-1837.
[2] Acte de mariage de Louis Gaspard de Seyturier et Louise Charlotte de Faucigny Lucinge, Mariage, 1778, AD01, Bourg-en-Bresse, LOT11564, vue 66/120
[3] Collection Cherin, Lucinge, volume 125, Lucas-Lyons, Bibliothèque nationale de France, Gallica, 31687, vue 16/219.
[4] 269. Ain – SECULARISATION ET STATUTS du noble chapitre de Neuville les Dames en Bresse, Cabinet d'expertise Edgar Daval
[5] Définition de « Prébende », dictionnaire de l’académie Française, 9e édition.
[6] Notice sur l'ancien chapitre noble de Neuville-les-Dames, l'abbé A. Gourmand, page 16, consulté sur Gallica.
[7] Marie-Louise Queinnec, Les chanoines de Notre-Dame de Paris au xviiie siècle, Chapitre III. Revenus et modes de vie des chanoines, p. 155-188
[8] Olivier Charles, Chanoines de Bretagne, Chapitre VI. Les revenus des chanoines, p. 169-191
[9] Article « Neuville-les-Dames : histoire et patrimoine », patrimoines.ain.fr.
[10] Notice sur l'ancien chapitre noble de Neuville-les-Dames, L’abbé Gourmand, 1865, Bibliothèque nationale de France, Gallica, 8-LK7-12045, vue 13/33.
[11] Définition chanoinesse, Dictionnaire le Robert.
[12] Définition (ancienne) de Chanoinesse, Dictionnaire de l’académie Française, 9e édition.
[13] Définition chanoinesse, Dictionnaire le Larousse.
[14] Dominique Masson, "Quelques chanoinesses du Châtillonnais".
[15] Armorial historique de Bresse, Bugey, Dombes, Pays de Gex, Valromey et Franc-Lyonnais, d'après les travaux de Guichenon, d'Hozier, Edmond Révérend Du Mesnil, 1872, Bibliothèque nationale de France, FOL-LM2-217, page 652.
[16] Die Ritter-Orden, Ehren-Verdienst-Zeichen, sowie die Orden adeliger Damen im Königreiche Bayern, mit ihren Satzungen, geschichtl. Bemerkungen u. ihren dermaligen Mitgliedern, 1838, page 163-165.
[17] Dossier demande de réclamation, AD01, 1828-1832, 2Q83, vue 4-6/43.
[18] Minutes et répertoires du notaire Georges Champion, Archives nationales, Inventaire après décès de Louis Gaspard à la requête de Josèphe Antoinette, MC/RE/LVI/23.
[19] Table de succession d’Alexandre Marie de Seyturier, AD01, Meximieux, 1845-1856, LOT 138, vue 136/154.
[20] Renvoi, succession d’Alexandre Marie de Seyturier, AD01, 3Q, Bourg, 4 juin 1851, n°125.
[21] Acte de décès de Josephine Antoinette de Seyturier, AD01, Meximieux, 1874 - 1875, LOT59228, vue 29/44.