Come ritrovare un'antenata Canonichessa? Iniziare dalla pista genealogica
In questo articolo, indagheremo sulla vita di due canonichesse, discendenti dirette della famiglia Seyturier e Faucigny Lucinge di cui abbiamo identificato l'emigrazione in un altro articolo.
Mentre i suoi genitori erano ancora considerati emigrati della nazione, il che portava alla confisca dei loro beni. È l'8 maggio 1796 che Josephte Antoinette de Seyturier nasce a Nernier, in Alta Savoia[1], proveniente dalla provincia del Chablais.
Albero genealogico di Louise Charlotte de Faucigny Lucinge, esportazione Généatique 2024, modello 2023-ac-completa, versione 1.3.5.
La religione, una storia di famiglia?
Se suo padre Louis Gaspard si destinerà a una carriera militare[2] come ufficiale nel reggimento della corona, sua madre, Louise Charlotte, sarà inviata in gioventù dalle suore come canonichessa nel capitolo di Neuville-les-Dames. Infatti, nel 1757, un anno prima della morte di suo padre Joseph Louis Christophe de Lucinge, ricevette un brevetto di canonichessa e il titolo di contessa del capitolo di Neuville da parte del cardinale di Tencin, arcivescovo e conte di Lione[3].
Cartolina postale della piazza del capitolo e dell'ospedale di Neuville, patrimoines.ain.fr.
Questo capitolo, un tempo un'abbazia, è stato secolarizzato da Luigi XIV nel 1755[4]. È costituito da 28 edifici destinati al buon funzionamento del villaggio. Venticinque case canoniche permetteranno di ospitare le canonichesse di Neuville-les-comtesses, antica denominazione di Neuville-les-Dames.
Piano del capitolo di Neuville-les-comtesses, piano di Romans-Ferrari, Le case canoniche, associazione chiesa di San Maurizio.
Perché diventare canonichessa?
È per semplice convinzione religiosa che si diventa canonichessa nel 1757?
No, oltre a ogni convinzione religiosa, la famiglia garantiva così alla sua cadetta un rango sociale distinto, un'educazione raffinata che non aveva necessariamente nella città d'origine e, soprattutto, la sicurezza di una prebenda lucrativa.
Che cos'è la prebenda?
È il « reddito fisso accordato a un canonico o a una canonichessa[5]. »
Infatti, esse percepivano una parte dei redditi provenienti dalle entrate dell'abbazia, quindi questi posti di canonichesse erano molto ricercati da alcune famiglie nobili, un po' in difficoltà economica (ma perdevano questo vantaggio se si sposavano).
Quali sono le condizioni? Ricerca sulla genealogia e sugli antenati nobili
Per ottenere il titolo al capitolo di Neuville-les-Dames, era necessario, oltre a dimostrare la proprianobiltàsucinque generazioni, giustificare 2000 livre di rendite e pagare 1200 livre per spese di ricevimento e per la decorazione della chiesa[6]. Le canonichesse dovevano vivere 9 mesi all'anno nel capitolo.
Non ho trovato l'importo esatto della prebenda in questo capitolo. Tuttavia, altri capitoli a Parigi ammontavano a 852 livre annuali.[7] o a Rennes tra 600 e 1000 livre.[8].
Se desiderate saperne di più, vi consiglio l’articolo di Dominique Masson "Alcune canonichesse del Châtillonnais".
Fotografia della facciata principale della casa di Brasses de Gevingey « la più bella di Neuville », associazione chiesa San Maurizio.
I suoi genitori Joseph Louis Christophe de Lucinge e Eléonore Charlotte de Sandersleben sono a conoscenza di questo capitolo, antico priorato benedettino secolarizzato dal 1755 che permette di accogliere novizi delle famiglie più prestigiose.[9]. Se i suoi genitori hanno avuto un ruolo in questa decisione, è probabile che suo grand padre, Charles Léopold Sandersleben de Coligny, abbia influenzato notevolmente questa scelta. Infatti, secondo la nota dell'abate Gourmand sul vecchio capitolo nobile di Neuville-les-Dames, un'inchiesta fu condotta nel 1752 per determinare se fosse necessario chiudere il capitolo a causa di redditi annuali insufficienti. Diverse persone sono state consultate, in particolare le canonichesse, così come testimonianze esterne. L'obiettivo è giungere a una decisione che sarà quella di mantenere il capitolo aperto. Tra i testimoni consultati appare Charles Léopold.[10] Sandersleben de Coligny. Sua nipote, Louise Charlotte, è inviata in questo capitolo.
Canonichessa? Cos'è esattamente?
Secondo il dizionario Le Robert, una canonichessa qualifica una religiosa di alcune comunità.[11]. Tuttavia, secondo l'Accademia Francese, una canonichessa è « il nome dato a donne che, pur non essendo religiose, vivevano sotto l'autorità di una regola comune, o che beneficiavano di una prebenda (reddito fisso) in un capitolo religioso di donne [12]».
Secondo il Larousse, è « una ragazza che, senza fare voti, viveva in una comunità religiosa[13]». Possiamo constatare che è prima di tutto un titolo ecclesiastico e nobiliare.
Ma allora, religiosa o no?
Tutto dipende dalla prospettiva adottata. Sebbene osservassero quotidianamente le rigide regole della loro comunità, queste donne non erano tenute a pronunciare voti solenni, il che relativizza il loro status religioso integrale.
Il regolamento del capitolo imponeva alle canonichesse l'obbligo di rispettare la morale cristiana: dovevano osservare una pudicizia esemplare, limitarsi a letture edificanti o istruttive, e assistere alle funzioni divine indossando il loro abito canonico[14].
Inoltre, il celibato era facoltativo, a differenza di vescovi, preti o diaconi. Il matrimonio era possibile e segnava l'uscita dal capitolo, come sarà il caso di Louise Charlotte che si sposa all'età di 24 anni.
La storia di Josephte Antoinette de Seyturier: genealogia e nobiltà
È quindi l'8 maggio 1796, 18 anni dopo il matrimonio di sua madre, che lei vede la luce nel tormento della Rivoluzione francese. Un tormento che sarà confermato poiché "il suo atto di nascita si è smarrito durante la rivoluzione" come menziona un secondo atto che deve essere stato redatto l'11 marzo 1825 a Thonon-les-Bains davanti al parroco della città.
La rivoluzione ha portato alla chiusura dei capitoli delle canonichesse in Francia, ma non è stato così in Germania, il che può spiegare l'intenzione dei genitori di inviare la loro figlia in Germania. Infatti, grazie allo studio della nobiltà della sua famiglia nell'Armoriale storico di Bresse, apprendiamo che diventerà canonichessa di Santa Anna di Baviera.[15]. Poiché è cresciuta sia in Francia durante la rivoluzione, sia in Germania, i documenti che attestano le prove della sua nobiltà non esistono nelcabinetto dei titolidella Biblioteca Nazionale di Francia.
Pertanto, non sappiamo esattamente come, ma le relazioni di sua madre nella sua giovinezza al capitolo di Neuville le dames potrebbero aver permesso a sua figlia questo privilegio. Tuttavia, sappiamo grazie al suo albero genealogico che è comunque di origine nobiliare tedesca e della prestigiosa famiglia "Wurtemberg" tramite il suo bisnonno che era il duca. La sua genealogia ha senza dubbio giocato a suo favore per integrare quest'ordine.
Josephte Antoinette non si è mai sposata. A differenza di sua madre, mantenne il titolo di canonichessa.
Estratto dai memoires della Società eduenna, gennaio 1931, pagina 38.
Il capitolo di Santa Anna di Baviera, ricerca negli archivi e opere tedesche.
Le fonti specifiche riguardanti il capitolo di Santa Anna di Baviera sono limitate e in lingua germanica. Tuttavia, una fonte ci aiuterà a saperne di più.
Questo luogo, un tempo un antico convento, è stato ufficializzato come fondazione femminile. Questa iniziativa fu presa il 19 settembre 1783 da Marie-Anne di Sassonia. Per essere ammesse, le candidate dovevano avere almeno quindici anni e poter giustificare sedici linee nobili. Questo numero fu ridotto a otto dopo il 1802.
La prebenda era fissata a 1000 prima del 1802 e poi a 500 dopo questa data fino al 1825.[16].
L'idoneità di una candidata a una prebenda era di 10 anni, salvo eccezioni. Possiamo quindi immaginare.
Nel documento qui sotto, confermiamo che Josephte Antoinette de Seyturier è nella seconda classe dell'anno 1825 del convento di Santa Anna di Würzburg.
Estratto delle uscite dell'ordine di Santa Anna di Baviera, 1825, Die Ritter-Orden, Ehren-Verdienst-Zeichen, così come gli ordini delle dame nobili nel Regno di Baviera, con i loro statuti, note storiche e i loro membri attuali, 1838, pagina 165.
La decorazione - ricerca nella stampa antica.
La pubblicazione ne La quotidiana del 20 dicembre 1820 mostra che ha l'autorizzazione del Re (di Baviera) di indossare la decorazione del capitolo reale di Santa Anna di Monaco.
Estratto dal giornale La quotidiana, 20 dicembre 1820, pagina 3/4.
Estratto delle uscite dell'ordine di Santa Anna di Baviera, 1825, 2ª classe, Die Ritter-Orden, Ehren-Verdienst-Zeichen, così come gli ordini delle dame nobili nel Regno di Baviera, con i loro statuti, note storiche e i loro membri attuali, 1838, pagina 184.
Ecco due versioni della decorazione del capitolo reale. Le canonichesse di Würzburg indossavano una versione modificata bordata di rosso, con l'iscrizione " IN IHREN EDLEN TÖCHTERN" che significa "NELLE SUE NOBILI FIGLIE". L'abito più comune era un vestito nero ornato di pizzo.
Con le informazioni trovate, sappiamo che Josephte Antoinette ha ricevuto la decorazione nel 1820 dal re di Baviera e ha concluso il suo percorso nell'ordine di Santa Anna di Baviera nel 1825. Tuttavia, manterrà questo titolo fino alla sua morte.
Come seguire la pista familiare? Focus sugli archivi dipartimentali
Una richiesta di indennità[16] èdisponibile pressoArchivi dipartimentali dell'Aine fa riferimento ai beni posseduti dalla famiglia Lucinge. Questo documento mira a ottenere dallo Stato indennità per beni venduti durante la Rivoluzione. Presentata il 30 agosto 1828 da Ferdinand e Gaspard Faucigny Lucinge, cugini di Josephe Antoinette de Seyturier. È attraverso questa richiesta che ritroviamo la sua traccia poiché fa parte dei demandeurs. Infatti, dato che Éléonore Charlotte Sendersleben e suo marito Joseph Christophe de Faucigny Lucinge sono deceduti, così come i loro figli Louis Amédée e Louise Charlotte de Faucigny Lucinge, sono i decendenti viventi a ricevere questa « compensazione ». Il 15 febbraio 1830, un'altra indennità è menzionata, legata a un passivo della famiglia Lucinge. Josephe Antoinette richiede un'esenzione da questo debito, poiché supera l'importo dell'indennità che le spetta. Desidera quindi essere dissociata dal passivo attribuito agli eredi di Faucigny. Questa richiesta mira a proteggere i propri diritti e a evitare che il passivo familiare comprometta la parte di indennità a cui può avere diritto.
Trascrizione :
« Signor Prefetto,
Madame Josèphte Antoinette, canonichessa
di Saint Anne di Baviera, residente a Lione, ha
l'onore di esporvi
che congiuntamente con gli erediti di M.
Louis Charles Amédée conte di Lucinge e di Faucigny
ha presentato una richiesta di indennizzo per beni
venduti nel dipartimento dell’Ain a danno di
quest'ultimo, ma beni che in realtà appartenevano
per metà a Donna Louise Charlotte di Lucinge
moglie di Mr Louis Gaspard Conte di Seyturier, sua
sorella e madre dell'esponente, come provenienti da
Mr Louis Joseph Christophe di Lucinge, loro padre. »
Fascicolo domanda di reclamo, AD01, 1828-1832, 2Q83., pagina 18 e 30/43.
Infine, Josephe Antoinette riceverà la metà di l'indennità in rappresentanza della sorella dell'emigrato Faucigny, essendo figlia unica e non essendo tenuta a pagare il passivo degli eredi di Faucigny. Ella ottiene così un importo di 69.225 franchi e 36 centesimi, che rappresenta una bella somma per il suo tempo.
Appena un anno dopo, ritroviamo la sua traccia il 20 aprile 1831 poiché richiederà un inventario dopo la morte di suo padre[18]. Ciò suggerisce che avevano mantenuto dei legami, anche se suo padre risiedeva a Parigi mentre lei viveva ad Annecy secondo il documento. Inoltre, la traccia dei censimenti della popolazione di Annecy non ci permette di ritrovarla poiché questi iniziano solo nel 1861, dato che Annecy non apparteneva alla Francia prima di questa data e dipendeva dall'amministrazione del regno di Sardegna.
Estratto dai verbali e repertori del notaio Georges Champion, Archivi nazionali, Inventario dopo decesso di Louis Gaspard su richiesta di Josèphe Antoinette, MC/RE/LVI/23, pagina 1.
Trascrizione :
« Nell'anno mille ottocento trentuno, mercoledì venti aprile
Ore di mezzogiorno
Su richiesta di Madamoissima Josephte Antoinette De Seyturier,
Celibe, maggiorenne, intera, residente nella città di Annecy in Savoia, Regno di Sardegna,
via Sant François, rappresentata da MonsieurAugustin Jean Léopold Carré. »
Riguardo a Josephte Antoinette, sappiamo che ha effettivamente ereditato da suo padre ma anche da suo zio, Alexandre Marie de Seyturier, poiché figura nelle tabelle delle successioni[19] di quest'ultimo a Meximieux nel 1851. La successione[20], registrata il 4 giugno 1851 a Bourg, permette non solo di confermare questa eredità, ma anche di dimostrare che risiedeva a Lione, dalla parte della Croix-Rousse.
Concluderà la sua vita a Meximieux[21] il 14 giugno 1875, proprio nel luogo in cui è deceduto suo zio Alexandre Marie. Quindi, avrà transitato da Monaco nella sua giovinezza a Annecy, Lione e poi a Meximieux. Per mancanza di tempo, l'esplorazione del suo testamento e degli inventari post mortem non è stata condotta, sebbene queste fonti promettano di illuminare piste interessanti riguardo al suo patrimonio e attaccamento alla religione.
A differenza di sua madre e di sua nonna, Josephte Antoinette beneficiò di una fortuna più favorevole: recuperò una parte sostanziale del patrimonio familiare tramite l'indennità richiesta e le eredità di Louis Gaspard e Alexandre Marie de Seyturier.
Conclusione
Tra indagini storiche e genealogiche, questo studio ci ha permesso di comprendere meglio il funzionamento di un capitolo, così come le condizioni e le motivazioni che portavano a diventare canonichessa. Dobbiamo queste scoperte a due figure: Louise Charlotte de Seyturier, legata al capitolo di Neuville-les-Dames nell'Ain, e sua figlia Josephte Antoinette de Seyturier, collegata per parte sua al capitolo di Sainte-Anne di Baviera, in Germania.
La prebenda costituisce l'elemento chiave dell'istituzione: una rendita confortevole versata individualmente a ciascuna canonichessa, derivante dai redditi fondiari del capitolo, garantisce l'indipendenza materiale delle prebendate, condizionando al contempo la loro residenza (almeno 9 mesi/anno nel capitolo) e la loro assistenza agli uffici. Vacante per matrimonio, rinuncia o decesso, è altamente ambita dalle famiglie nobili per dotare le figlie minori senza matrimonio.
Lo stile di vita di una canonichessa, all'interno di una casa canonica, non può essere assimilato a quello di un sacerdote vincolato da voti solenni né a quello di una sorella rigorosamente claustrale. Si colloca in un limbo, a metà strada tra impegno religioso e socialità mondana, e appartiene a una forma di religione secolare che, sebbene situata al di fuori di un contesto pienamente comunitario, mantiene pratiche devozionali, convinzioni condivise e un forte senso di appartenenza spirituale.
Infatti, per quanto riguarda l'amore per la religione di Josephte Antoinette de Seyturier, non sappiamo davvero per mancanza di prove concrete. Tuttavia, possiamo pensare che la sua vita fosse legata, da vicino o da lontano, alla religione, come dimostra il suo atto di generosità nel legare 2000 livre, nel suo testamento, all'opera delle Dame del Calvario a Lione, un'associazione cattolica dedicata alla cura e all'accompagnamento delle donne.
Il saluto pubblico, 25 giugno 1876, Lectura Plus.
Fonti :
Fotografia di copertura: Cartolina Neuville-les-Dames, Il capitolo, L. Ravier, ed., Bourg – Cl. A Cordier.
[1] Atto di nascita di Josephte Antoinette de Seyturier, Nascita, 1825, AD74, Thonon-les-Bains, 4 E 1763, 1819-1837.
[2] Atto di matrimonio di Louis Gaspard de Seyturier e Louise Charlotte de Faucigny Lucinge, Matrimonio, 1778, AD01, Bourg-en-Bresse, LOT11564, vista 66/120
[3] Collezione Cherin, Lucinge, volume 125, Lucas-Lyons, Biblioteca nazionale di Francia, Gallica, 31687, vista 16/219.
[4] 269. Ain – SECOLARIZZAZIONE E STATUTI del nobile capitolo di Neuville les Dames in Bresse, Cabinet d'expertise Edgar Daval
[5] Definizione di « Prébende », dizionario dell'Accademia Francese, 9a edizione.
[6] Nota sull'antico capitolo nobile di Neuville-les-Dames, l'abate A. Gourmand, pagina 16, consultato su Gallica.
[7] Marie-Louise Queinnec, I canonici di Notre-Dame di Parigi nel XVIII secolo, Capitolo III. Entrate e stili di vita dei canonici, pp. 155-188
[8] Olivier Charles, Canonici di Bretagna, Capitolo VI. Le entrate dei canonici, p. 169-191
[9] Articolo « Neuville-les-Dames: storia e patrimonio », patrimoines.ain.fr.
[10] Nota sull'antico capitolo nobile di Neuville-les-Dames, L’abate Gourmand, 1865, Biblioteca nazionale di Francia, Gallica, 8-LK7-12045, vista 13/33.
[11] Definizione di canonichessa, Dizionario le Robert.
[12] Definizione (antica) di Canonichessa, Dizionario dell'Accademia Francese, 9a edizione.
[13] Definizione di canonichessa, Dizionario le Larousse.
[14] Dominique Masson, "Alcune canonichesse del Châtillonnais".
[15] Araldica storica di Bresse, Bugey, Dombes, Pays de Gex, Valromey e Franc-Lyonnais, secondo i lavori di Guichenon, d'Hozier, Edmond Révérend Du Mesnil, 1872, Biblioteca nazionale di Francia, FOL-LM2-217, pagina 652.
[16] Gli ordini cavallereschi, segni di onore e merito, così come gli ordini di dame nobili nel Regno di Baviera, con i loro statuti, osservazioni storiche e i loro attuali membri, 1838, pagina 163-165.
[17] Dossier richiesta di reclamo, AD01, 1828-1832, 2Q83, vista 4-6/43.
[18] Verbali e repertori del notaio Georges Champion, Archivi nazionali, Inventario dopo decesso di Louis Gaspard su richiesta di Josèphe Antoinette, MC/RE/LVI/23.
[19] Tabella di successione di Alexandre Marie de Seyturier, AD01, Meximieux, 1845-1856, LOT 138, vista 136/154.
[20] Rinvio, successione di Alexandre Marie de Seyturier, AD01, 3Q, Bourg, 4 giugno 1851, n°125.
[21] Atto di morte di Josephine Antoinette de Seyturier, AD01, Meximieux, 1874 - 1875, LOT59228, vista 29/44.